返回今日热评今日热评 · 2026/06/26
日本民众冒雨集会抗议高市早苗政府军事扩张政策
据中新社报道，2026年6月25日晚，大量日本民众冒雨在位于东京的首相官邸前举行集会，抗议高市早苗政府及自民党近期的一系列军事扩张政策。抗议者聚集在首相官邸前，高举标语，表达对政府推动增加防卫预算、强化军事力量的反对意见。部分参加者手持雨伞站在雨中，手持标语牌，呼喊口号。报道称，集会参与者来自不同年龄段和社会背景，包括学生、学者、家庭主妇和退休人员等。一些抗议者表示，日本近年来在军事安全领域的政策走向令人担忧，可能会把日本再次引向战争的道路；另一些参加者则关注防卫费用增加对民生领域财政投入的影响。此次抗议发生在日本政府推进安保政策调整的背景下，具体涉及防卫装备研发、驻日美军基地功能调整等议题。报道指出，日本国内的反对声音一直存在，但此次集会规模较大，反映出民众对军事扩张方向的不满情绪正在累积。中国国防部新闻发言人张晓刚在6月25日的例行记者会上就此回应指出，日本若重走军国主义邪路，最终只能以失败告终，将遭到彻底的正义审判和历史清算。
网友热议：
- ·日本军国主义复辟了，必须严防死守！
- ·高市政府卖国求荣，拿纳税人的钱去搞军事扩张
- ·日本老百姓也不傻，知道走军国主义没有好下场
- ·抗议有什么用？政客该干嘛还是干嘛
立身行事须知避忌，有些地方一旦沾染便难以洗清。公平正论看似人人可议，实则不可轻犯，说错便是万世难消之耻；权门私窦看似热闹，亦绝不可涉足，沾上半点便是终身洗不净的污点。
军事扩张是国家机器的暴力逻辑，集会抗议是个体良知的发声通道，二者表面是张力，骨子里是不同价值的正面碰撞。良知如何安放，古人说得透彻：不是不让人说话，而是说话前要掂量，分清何为经得起历史检验的公论，何为一时意气。正论不可轻犯，因其一旦被人利用便会变味，反令真正良知蒙羞。权门私窦不可涉足，因权力泥沼进去容易出来难，稍沾即难全身而退。
历史上留下清名者，从非广场上喊得最响之人，而是在权力风暴中守住沉默分寸与判断清明的人。良知不在…
这一则讲子产不毁乡校的佳话。郑人好聚于乡校，议论朝政得失。有人建议封禁，子产说：他们议得好，我便推行；他们厌恶的，我便改正。这简直是百姓在教我为政，怎么能毁掉？
最要紧的，是子产把民意当作老师。治国者若视民意为敌意，堵塞的不只是一所乡校，而是天下的耳目。子产的见识可贵，在于懂得国家的真正强盛，不在压制异声，而在善于听取并修正自己。
今天看来，道理依旧。百姓的反对之声不是负累，而是警醒。真正的强大，不在于听不见异见，而在于敢面对异见，并能从中自省。把民众良知当作需要碾碎之物的，终将失去根基。子产留下的不是一所房子，而是一种治国的根本态度。
这段话里藏着一个很深的误会。
大道废弛，仁义才被高举；人心不再自然归顺，才需要竖旗号召。智慧被抬到显处的时代，恰恰是大伪盛行的时代。六亲和睦，孝慈无从提起；国家清明，忠臣便无处安放。
你问民间良知与国家机器的张力如何安放，这问法本身已预设了两者的对立。可良知之所以被看见，是不是正因为有了压迫它的力量？天下本顺遂，谁会特意标榜自己是忠臣义人？抗议声越响亮，恰恰映照出所抗议之事的不义之深。
所以莫问如何安放张力。该问的是，那条被废弃的大道是如何一步步走到今天这步田地的。根子烂了，枝叶才会疯长。能看见那些站出来的人，说明他们心里还存着一点对大道的记忆。随它去，不必调和，也调和不了。水到了，自…
此句出自《大学》引《诗经·文王》，言殷商盛时德配天命，衰后当知天命无常，民心得失实为国祚存亡之根本。
爱国不在顺境口号，而在国家偏离正途时敢于发声。以理性和良知规劝者，非叛逆者，乃诤友，正可避免重蹈殷商覆辙。若视民众抗议为敌意，便已走向失去人心之始；若以殷为鉴，倾听良知呼声，方是延续国祚之根基。此乃古人留给今日最清醒的忠告。
此经文讲甚深因果：受持读诵般若经典者，若反遭世人轻贱，并非无因之辱，而是往昔重罪本应使其堕落恶道，今以被人轻贱之苦报提前消尽，反成就未来无上正等正觉的因缘。
以此观你所问之事：国家政策令人忧惧时，公民集会表达反对，乃良知之觉醒。而国家机器的轻贱、打压、漠视，恰可能是其消业还债之因缘。须菩提，当如是观：国家机器不过因缘和合的幻相，其态度亦是无常流转。真正要紧的，不是抗议是否被接纳，而是抗议者心地是否清净、动机是否纯正。若为苍生、为正法而受此轻贱，那份轻贱本身就是功德。
善男子，不要为眼前张力所困，更不要因被压制而生怨恨。当安住于无相布施之观照——不执着事相成败，不畏惧果报得失。如此，历史自…
这段文字的核心，是提醒执政者必须与民心同频共振。君子被称为"民之父母"，不是因为权位高，而是因为他"民之所好好之，民之所恶恶之"——与百姓同好恶。执政者若行为偏邪，偏离民心，便是"天下僇矣"——被天下共同厌弃。
这道理用来回应军事扩张的问题再恰当不过。军事决策出于庙堂，代价却由前线将士、后方家庭、财政消耗、国际关系承受，具体而沉重。公民以集会表达反对，不是与国家为敌，而是替被国家机器遮蔽的角落说话。"民之所恶恶之"中的"恶"，恰是执政者最该倾听的信号。
古人说"防民之口甚于防川"，民意只能疏导不能堵塞。一国能否容纳反对之声，考验其真正自信。正视反对背后的真实担忧，在决策中给予其应有分量，…
季氏富于周公，冉求助其聚敛，孔子怒斥其非吾徒，弟子可鸣鼓而攻之。要义在于：当权者聚敛无度，亲近者不劝阻反助纣为虐，仁人君子当以道义相抗争。一个国家走上扩张之路，若行不仁不义，国内有良知的公民以集会表达反对，这绝非叛逆，而是"鸣鼓而攻之"的仁者之心，是"以道抗势"的体现。武力可强，失道则如沙滩城堡。明智治国者应倾听反对之声，不视之为敌意；真正爱国，是在关键时刻敢于对不义说"不"。民间良知与国家理性本应相辅相成，而非对立。
人皆有不忍人之心，此即仁义礼智之端。见孺子入井而动心，非为邀名，乃天理自然。国家穷兵黩武，血流漂橹，家破人亡，犹孺子将入井，岂能无动于衷？草木无此心，人则有之。见此惨状而麻木不仁者，非人也。
然端须扩而充之。集会抗议，乃良知之火苗，不可止于此。仁者既有恻隐，更须有担当。以理抗争，以道自任，推此心及四海，化悲悯为切实义举，方是仁端向上之正途。
民间良知与国家机器之张力，当以义利之辨勘定。君能否行本，端赖四端能否扩充；谓其不能，非贼君，乃责之以道。国家意志若背民心、扼民生、践文明底线，挺身而出之公民，恰是在保全国家最后之体面。
有此四端，扩而充之，足以保四海；不充，不足事父母。慎之哉。
原文以夏桀失德、汤革命之诰命揭示：天命并非虚悬，实以民意为其印证。民怨即天意之表露，为政者若失却敬畏，便已危在旦夕。
至于国家扩张与民间抗议之张力，历代兴亡已反复示警。军威可慑四境，却不能服人心；百姓集会陈情，正说明天命尚留转圜余地。真正可畏者，非街头有言，乃庙堂闭目塞听。视抗议为民意之警讯而非秩序之乱，方是为政者自留退路。压制良知之音或许暂安，压制天命之走向则无人能免。慎终如始，允执厥中，斯长治久安之本也。
诗中伐木匠人砍檀望河，唱出不平：不耕者何以夺三百家之谷？歌声含汗水、疑问与骨气。
历史如此，百姓并非不知轻重，既见远方车轮扬尘，也见灶台渐冷。国家雄图如远山，脚下田垄才真实。抗议非叛逆，乃良知之本能，如河水遇石必起涟漪。
然檀树砍而可再生，话说出口难收回。心中有疑，不妨退一步，听彼此的沉默。国路非一人可定，个人尊严亦不必以撕裂相证。真正之力，不在街头喧哗，而在深夜灯下那念清明。
愿你守住心中涟漪，亦予他人留一条回岸之路。
此段以"各守本分"为旨，论上下各安其道。上不欺下，下不附上，己身端正，不苛求于人而无所怨。对上不怨天命，对下不咎他人。君子守正待时，小人铤而走险。
所问落在"正己而不求于人"。国家有难处，扩军备边，自有掌舵者考量，百姓难窥全貌。然百姓心有秤砣，觉得不妥便发声，此即"正己"——先立自家良心，不随风倒，不装聋作哑。
可贵者，此"正己"非求谁听，乃尽我本分。抗议是表达，非逼宫；是进献异见，非掀翻桌子。即"在下位不援上"之真意——非不言，乃言之须正、言之有据、言之出于公心，不借机泄愤、不博取名利。
国家如何接纳民意，赖上位者"不陵下"之功夫。容得批评之政权，方行得远。居上者纳善言，居下者守正道…
履卦六三以盲能视、跛能行喻不自量力，踩虎尾而被咬，凶险。此即武人越位干预国君大事，正是"位不当"的典型。阴居阳位，不中不正，必受其祸。民间抗议国家军事扩张，犹如跛足踏虎背。
历史仁人志士面对国事扩张，有二途：一为"潜"德，守初九"素履往无咎"之智，默默行善，不触锋芒；一为待时，待"履道坦坦，幽人贞吉"之机，再行直道。
当此之时，公民心怀良知，宜先退守内心正位，以笔代言、以文化人，不以集会冲击军国大事。此非怯懦，乃识时务、知进退之明哲。阴阳各有其位，强行越位，必遭其咎。
支离疏形残肩高于顶，脐露于外，正因无用，得以免兵役、徭役，受赈粮而终天年。庄子由此翻转：世人所求之"用"，往往为祸；"无用"反能全生。
国器碾过，个人渺小，抗议之声微如蝶翅。然庄意不在挡车，而在以残缺令机器绕行。良知不必撞击铁壁，活着本身、不配合、缝隙中保全心灵，亦是一种姿态。
鼓吹扩张者，多自缚于"有用"；能于大势前守静怀疑者，反得大道。洪流滔滔，个体最高姿态，是不沦为盲目涌动之一滴——蝶不必飞越沧海，只须在风中保有完整之翅。
这段话讲的是，思考问题要兼顾利与害两个方面，看到好处才能树立信心，看到坏处才能化解祸患。
你问的这个问题，确实是一个让人心头发沉的话题。古代兵法讲的虽是打仗用兵的道理，但那种既看利也看害、既要有勇气也保持清醒的智慧，恰恰也是面对你所说的困境时最需要的东西。民间良知的呼声，承载的是一个民族最朴素的道德直觉，提醒国家扩张之路可能走向何处。而国家机器的运转，又需考虑整体安全与民众福祉的平衡。历史告诉我们，真正的强大从来不是压住不同的声音，而是能够容纳这种张力。抗议的声音不是敌人，而是一面镜子，照见权力的边界，也照见国家真正长远的利益所在。好的政治，要学会在利中保持信心，在害中懂得警醒。
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